古案回眸
　　这是唐代著名的奇案。
　　在中国古代，如果夫妻中女的死去，男的再娶是正当的，但男的死亡，女方再嫁虽不被法律所严格禁止，但在道德上则是被严重排斥的。本案的当事人阿刘就深受此害。

　　少年丧夫
　　发誓照顾婆婆不改嫁
　　阿刘少年丧夫。丈夫临终前委托阿刘照顾他年迈的老母。阿刘指天发誓：好女不嫁二男，决不改嫁他人，守此心志，尽心照顾婆婆，不求贞节牌坊，但求无愧我心。

　　守寡生子
　　“梦合”之说难服众人
　　几年之后，阿刘突然产下一子。面对传言，阿刘给出了答案：阿刘终日思念亡夫，终于有一天梦见亡夫归来，并与她有了床笫之欢，不久阿刘发现自己怀孕了，这个男孩是老天感念她的孝道而对她的奖赏。
　　婆婆不知是信以为真还是为保脸面装糊涂，竟然欢天喜地地将这个孩子当作自己的亲孙子，逢人就夸儿媳孝顺，老天长眼。

　　为掩家丑
　　家兄欲安排妹妹改嫁
　　阿刘的哥哥觉得阿刘败坏家风，就私下里将阿刘许配给名叫张衡的后生。张衡马上下了聘礼，要求几日之内就成婚。

　　为保贞节
　　“新娘”抗婚侄女代嫁
　　阿刘之兄不敢再隐瞒，要求阿刘答应婚事，早已明誓不改嫁又深受舆论讥讽嘲笑的阿刘哪里能答应，痛责其兄不仁，决心以死维护贞节。
　　哥哥苦口婆心无济于事，又生一计，让自己的女儿代替自己的妹妹上了花轿去拜堂。
　　这一下乱子可大了，阿刘的侄女本想应付了事，却弄巧成拙。张衡一见这么年轻的姑娘，哪里肯放她回去，结果只能闹到官府。

　　官府断案
　　不合礼数婚姻不成立
　　官府在审理时认为：阿刘的哥哥本欲嫁其妹，却以女代妹，妹夫眨眼变成了姑爷，这种行为不合礼法，张衡和阿刘的侄女的婚姻关系不成立。
　　就在官府还在议论阿刘是否有奸非罪之时，阿刘却请求官府给她孝妇的名誉。
　　这下舆论更是哗然，好在唐朝还不是宋朝以后封建礼教畸形发展时期，判官在评判这个案件的时候，尚能依律断案，认为：说其有奸情，没有直接有效的证据，很难定性为奸非罪，但授其孝道的荣誉又有违妇道，也显牵强，所以不准予阿刘的要求。

　　今日判决·结果相似法理殊异
　　儿媳义务古今不同古必赡养今凭自觉
　　在现今的所有法律中，都未规定婆媳之间属于近亲属，法律规定的子女的赡养义务中的“子女”也解释为有血缘关系的子女与无血缘关系的养子女，没有明文规定儿媳的赡养义务，儿媳赡养婆婆缺不了儿子这个中介。如果夫妻双方中男方死亡，则婚姻关系不复存在，儿媳本人与婆婆不再有法律上的关系，当然就没有任何法律上的赡养义务。
　　所以，在今天，阿刘赡养婆婆非法律要求必行之事。但在古代社会，儿子故去，儿媳改嫁之前仍属于封建大家庭的一员，因此必须赡养老人。

　　红杏出墙有悖伦理古为通奸今不犯罪
　　在古代，如果与人私通、发生奸情，是严重的犯罪行为。未婚有奸情尚且犯罪，何况成婚女子。可见如果阿刘有奸情，则必被治罪，不是舆论谴责那么简单了。
　　在今天，阿刘生子之事则不是犯罪行为，一般法律并没有明文禁止非婚生育（当然也未提倡），刑法更不会规定这是一种犯罪行为，而且法律保护非婚生子女的权利，私生子与正常出生的孩子在法律上拥有同样的地位。
　　
　　夫妻关系均不成立古今缘由各不相同
　　张衡与阿刘侄女的夫妻关系在古今都不成立，但原因不同。按唐代法律，张衡已经给阿刘下了聘礼，如果再娶张衡之女不符合传统的伦理道德，所以这种婚姻是违背当时的礼法的。
　　按照现行的法律规定，办理婚姻登记、领取结婚证，婚姻关系便存立，至于是否有聘礼、媒人和举行仪式与婚姻成立无关。而且，结婚必须男女双方自愿。所以，这个婚姻关系在今天也是不合法的，张衡的聘礼应予退还。（贾晖）